Souhaiter la sécurité pour le pays dans un contexte comme celui du Liban donne une impression négative, bien que la phrase ne comporte rien de mal en soi. La question réside dans ce que le souhait implique et ce que le destinataire peut en déduire comme significations.

« Au revoir, mon pays » est une phrase qui peut être familière dans différentes régions libanaises, où le mot « pays » fait référence aux soldats de l'armée libanaise. De nombreuses situations se présentent où les citoyens saluent les soldats déployés dans différentes régions libanaises en disant « Que Dieu soit avec toi, ô patrie ». En supposant que « patrie » ici fasse référence aux militaires déployés à travers le pays depuis des années dans des conditions ressemblant à une guerre constante, variant entre l'état d'urgence, l'alerte maximale ou la mobilisation générale, selon les régions. Malgré la petite taille géographique du pays, ses extrémités diffèrent en fonction de leur emplacement par rapport aux frontières et à ce qui se trouve derrière ces frontières. Sa capacité à faire face à toute agression est limitée, l'utilisation de son équipement étant restreinte selon les orientations du fabricant et du fournisseur d'armes.

Le soldat ici, au lieu d'être stationné comme dans d'autres pays du monde, est aujourd'hui présent partout et effectue toutes les tâches, ses membres assumant même des tâches qui étaient censées être effectuées par des employés civils. Tout cela était avant la crise économique et financière qui a frappé le pays. Alors, imaginez maintenant, alors que le soldat se débrouille avec une aide financière mensuelle que sa hiérarchie reçoit de certains « pays amis ».

Ce même soldat, dans sa situation actuelle sur le plan de la vie quotidienne, qui ne possède ni arsenal de guerre, ni flottes maritimes, ni escadrilles d'avions de guerre, certains veulent qu'il fasse face aux missions de défense contre les ambitions étrangères sur son territoire. Certains veulent même qu'il soit actif dans la confrontation interne sans tenir compte de tout ce qui s'est passé auparavant ni de la doctrine militaire qui surplombe tous les intérêts et sensibilités sectaires. Certains soutiennent une intervention étrangère pour ce « pays » à travers des forces internationales. Comme si les forces internationales ne représentaient pas souvent des intérêts et des projets alignés sur le principal ennemi du Liban, qui occupe une partie de son territoire, viole sa souveraineté par voie aérienne, maritime et terrestre, détourne ses eaux, tue ses enfants et les blesse continuellement depuis la création de cet ennemi. Certains oublient ou ignorent que ces forces n'ont pas pu empêcher toutes les agressions subies par le Liban depuis la création des forces d'urgence internationales opérant dans le sud du Liban en 1978 jusqu'à aujourd'hui, même leurs propres centres ont été la cible de bombardements et ont été le théâtre de massacres israéliens, comme cela s'est produit dans le village de Qana en 1996.

Revenons sur le terme « pays » et distinguons-le du pouvoir politique. Ce dernier se compose d'individus, de partis, de programmes et de projets, tandis que le pays renvoie à l'appartenance à une terre, à un héritage, à une histoire et à une communauté. Il peut être normal de voir les autorités politiques changer, d'être évaluées pour leurs actions en faveur de tous les citoyens, sans distinction, et compte tenu de la rareté de ces autorités exemplaires. Cependant, la crainte réside dans la disparition et la fragmentation du pays. Comme si les signes de désagrégation de l'État dus à la crise financière n'étaient pas suffisants, nous sommes aujourd'hui confrontés à une fragmentation des composantes du pays.

« Ils ne nous ressemblent pas », « Nous ne pouvons pas vivre ensemble » et « Ils ont divisé le pays et nous ont libérés ». Un discours du « nous » et du « eux » où l'autre est présent avec ses démons, ignorant toute différence et cherchant des raisons de s'isoler. Un langage religieux, sectaire et régional qui rappelle les termes de la guerre civile, comme si nous étions encore à la veille du 13 avril 1975. Comme si nous n'avions pas vécu toutes ces tragédies, massacres et crises. Comme si nous n'avions pas vécu le déplacement et l'exode. Comme si nous n'avions pas tiré les leçons du passé et n'en avions pas tenu compte. Aujourd'hui, la confusion entre adversaire et ennemi renaît, de même que la recherche de motifs atténuants pour l'occupation et la recherche de tout ce qui peut être attribué à l'adversaire en termes d'accusations. L'exonération de l'extérieur, quel qu'il soit, de ses projets, et la déclaration de guerre à l'intérieur sans tenir compte des motifs atténuants. La réalité révèle que nos premières guerres doivent être internes, afin que nos propres démons soient nombreux. Réussirons-nous à nous en débarrasser ?

Le pays semble aujourd'hui exactement comme il l'était dans ces jours qui ont précédé le 13 avril 1975, et nous voici sur le point d'entrer dans un nouveau mois d'avril. Allons-nous répéter nos tragédies, sans qu'il semble y avoir de retour en arrière cette fois-ci, alors qu'un nouveau projet de pays alternatif pour les Palestiniens se profile à l'horizon, cette fois-ci avec des millions de réfugiés syriens ajoutés à eux, tandis que le nombre de migrants libanais entre 2012 et 2023, selon l'Organisation internationale pour les migrations, a atteint 621 550 Libanais, la plupart ayant émigré et semblant dire : Adieu, mon pays.